LA FRATERNITÉ, UN TERREAU FERTILE
DE CHANGEMENT
RICHARD JEANNOTTE et MYRIAM VINOTTO, ofs
La fraternité est l’accueil inconditionnel de tous les humains, car ils sont des dons de Dieu et portent en eux l’image du Christ.
Prière à l’Esprit Saint
Esprit Saint, tu as inspiré saint François d’Assise pour faire de la fraternité le cœur de la vie franciscaine et, plus largement, de toute vie humaine.
Tu l’as même incité à étendre cette fraternité à toute la Création en rendant l’humain capable d’entrer en relation avec tous les êtres qui la composent.
Apprends-nous à bien comprendre la largeur et la profondeur de la fraternité que tu as insufflée à François, mais surtout apprends-nous à aimer inconditionnellement nos sœurs et frères humains ainsi que la Création tout entière. Amen.
La « fraternité » est un des fondements de la spiritualité franciscaine vécue par des religieux consacrés et des laïcs. Selon François, la fraternité est l’accueil inconditionnel de tous les humains, car ils sont des dons de Dieu et portent en eux l’image du Christ.
Elle doit être vécue dans la joie et l’égalité, en donnant la priorité aux plus faibles et aux plus démunis (Règle OFS, article 13). La fraternité est indissociable des autres dimensions de la spiritualité franciscaine que sont la pauvreté et la minorité. Dans les Admonitions, François appelle à une désappropriation de l’égo, à un dépouillement intérieur (pauvreté), à un respect de l’autre dans sa vulnérabilité car il faut aimer son prochain comme soi-même et à toujours se considérer petit, au service des autres (humilité et minorité). Toutes ces dimensions sont essentielles pour vivre vraiment la fraternité comme lieu concret où l’amour des autres peut s’exprimer. Il est impossible pour un être humain d'aimer son prochain véritablement et totalement sans puiser dans l’amour de Dieu.
LA FRATERNITÉ COSMIQUE
François est le saint qui a mis en valeur l’importance des relations entre nos sœurs et frères humains (la fraternité). Cependant, la dimension fraternelle chez François déborde le cadre de la communauté humaine en englobant toute la création, elle devient la fraternité cosmique. François est le patron de l’écologie en raison de l’attention toute particulière qu’il porte à la Création. L’écologie est l’étude des relations entre les êtres vivants et leur environnement. La fraternité franciscaine est donc le fondement d’une véritable écologie intégrale. « Le vivre ensemble » se vit dans le respect des humains et dans le respect de la nature, tous créations du même Dieu que nous appelons « Notre Père ». Cet amour fraternel élargi prend sa source dans la relation d’amour du Dieu trinitaire.
L’inspiration de François, à propos de l’importance des relations, ne s’arrête pas là et puise aussi son origine dans l’observation de la Création. En fait, la Création de Dieu, la nature, est un tissu de relations entre les êtres. Par exemple, la vie des plantes sur terre est possible grâce à une relation symbiotique avec des champignons mycorhiziens. Les lichens sont des colonisateurs des rochers, des écorces d’arbres ou des sols. Leur vie dépend de la symbiose entre un champignon et une algue ou une cyanobactérie. Dans la nature, un lichen, par exemple, ne peut pas choisir pas de vivre une relation autre que la symbiose.
Les humains eux ont le choix car Dieu les a créés à son image mais leur a aussi donné le libre arbitre. Le Dieu trinitaire en qui nous croyons nous invite à vivre des relations fraternelles inspirées par le lien d’amour parfait qui unit Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
François a eu l’intuition que nous sommes tous appelés à choisir la fraternité telle que Dieu nous la propose et telle qu’elle est vécue par tous les êtres vivants dans la nature. Ainsi, les franciscains séculiers sont appelés à respecter « … les autres créatures, animées et inanimées, car « elles portent signification du Dieu très-haut » » (Règle OFS, article 18).
François nous incite à vivre cette fraternité avec tous les humains que nous côtoyons dans différents contextes (travail, école, lieu de loisirs, voisinage, etc.). François nous invite à accueillir chaque personne comme un cadeau de Dieu et à voir dans chaque personne l’image du Christ, l’image de l’Amour que Dieu a pour nous.
UN CHOIX DIFFICILE
Toutefois, ce choix est souvent difficile car nos relations humaines avec nos sœurs et frères sont teintées par l’attraction, l’indifférence, la négativité, la répulsion, etc. Parfois, ces personnes nous rappellent d’autres personnes avec qui nous avons eu des relations positives ou négatives, et cela induit des réactions ou des jugements. Souvent, ces personnes nous reflètent des dimensions inconscientes de notre être.
L’amour inconditionnel de notre prochain et de nous-mêmes est un idéal que nous ne pouvons atteindre qu’avec Dieu. Nous avons surtout besoin de la paix de Dieu, la paix dans nos réactions, dans nos jugements qui nous enchaînent au passé. Pour vivre intégralement la fraternité, nous avons besoin de nous délester de nos bagages conscients et inconscients qui biaisent les relations avec nos sœurs et frères. La paix calme les tempêtes intérieures et permet à notre être de voir clairement nos attitudes, de consciemment se débarrasser des croyances limitantes et des traumatismes passés et de pouvoir avancer. La paix nous ouvre, surtout, à la réconciliation et au pardon. Dieu a mis ces personnes sur notre route non pas pour nous tourmenter mais pour nous sanctifier.
Si nous admettons que Dieu veut ou permet toutes les rencontres que nous faisons, nous pouvons le louer, le remercier de nous montrer l’autre tel qu’Il le voit : un être unique, une merveille créée par Dieu à son image, un enfant de Dieu comme nous-même et donc un frère ou une sœur pour nous.
CHOISIR LA FRATERNITÉ
Choisir de vivre la fraternité en nous laissant interpeller par l’harmonie parfaite que nous observons dans la nature, nous permet d’apprendre à vivre en symbiose les uns avec les autres. Inspirée par l’Esprit, cette ouverture développe notre intelligence émotionnelle et nourrit notre intelligence collective.
C’est par la grâce de son Esprit Saint que Dieu nous donne la force d’aimer véritablement, au-delà de nos plus grandes différences. Lorsque nous cultivons l’amour et l’unité dans nos relations quotidiennes, aussi intimes soient-elles, nous semons les graines d’un changement de société.
Les franciscains séculiers sont appelés à s’efforcer « … de créer des conditions de vie dignes des créatures rachetées par le Christ » (Règle OFS, article 13). Nous sommes toutes et tous appelés « … à édifier un monde plus fraternel et évangélique, pour qu’advienne effectivement le Règne de Dieu. » (Règle OFS, article 14).
La fraternité telle que proposée par Dieu et décrite par saint François d’Assise ne serait-elle pas la base d’une véritable transformation de notre monde actuel ?