VERS UNE PENTECÔTE DE LA RELATION
Saint François et la fraternité universelle
Pour vivre la fraternité telle que voulu par saint François, l’humanité doit prendre conscience que toute fraternité, initialement, passe par une relation; et conscients de toutes les réalités qui menacent actuellement la relation sur le plan humain et même sur le plan écologique, une pentecôte de la relation serait une bénédiction pour un monde au cœur brisé.
Saint François d’Assise, dans sa vision de la fraternité avait voulu l’élever à un rang universel. Dans cette universalité fraternelle, il est allé jusqu’à impliquer les éléments de la nature; c’est pour cela que la lune était sa sœur, le soleil son frère, et même la mort est devenue sa sœur.
Le pape François dans son Encyclique Fratelli Tutti, reprend avec perspicacité cette notion de fraternité universelle. Toutefois, pour vivre la fraternité telle que voulu par saint François, l’humanité doit prendre conscience que toute fraternité, initialement, passe par une relation; et conscients de toutes les réalités qui menacent actuellement la relation sur le plan humain et même sur le plan écologique, une pentecôte de la relation serait une bénédiction pour un monde au cœur brisé.
TRINITÉ ET RELATION
Etant donné que la Trinité nous a tracé le chemin de la relation, il revient à l’homme divisé de se ressaisir pour renouveler, et revoir l’état de ses relations avec les autres. D’où la nécessité de penser à une pentecôte de la relation. Un renouveau relationnel dans l’Esprit consiste à repenser sous la mouvance de l’Esprit Saint, les rapports qui existent entre les hommes. Avec la force du Saint-Esprit qui vivifie, ranime, renouvelle, nous sommes invités à initier les relations qui respectent le dessein de Dieu.
L’ÉVÉNEMENT DE LA PENTECÔTE
La Pentecôte dans les Actes des Apôtres est la réalisation de la promesse du Christ à ses Apôtres. C’est par l’Esprit qu’ils ont pu accéder à la plénitude de la vérité. Cet événement, comme ce fut le cas des disciples réunis au Cénacle, sort l’homme de la torpeur et lui donne le courage de s’ouvrir pour aller vers les autres qui sont ses frères. Le vent de la Pentecôte vient briser toutes les barrières qui empêchent l’homme d’entrer sincèrement en rapport avec autrui. Ainsi dans ses relations, l’homme pourra parler avec son prochain un langage que tout le monde comprend, un langage universel, un langage d’amour ; celui qui amène l’homme à s’émerveiller de l’autre et de lui-même.
La Pentecôte est la descente de l’Esprit Saint sur les Apôtres cinquante jours après Pâques (Ac 2, 1-13). Ce phénomène vient totalement opérer un changement au sein du groupe apostolique. Le courage de proclamer la Bonne Nouvelle du salut s’empare des Apôtres (Ac 2, 14-41), la première communauté est formée (Ac 2, 42-47), et les premiers miracles sont réalisés (Ac 3,1-11). C’est la nouvelle naissance, c’est l’Église qui voit le jour. Avec l’Esprit Saint, le jour peut bien se lever sur les relations humaines obscures. L’Esprit pousse l’homme à commencer une nouvelle vie. Et ce n’est que lui qui peut maintenir la communion dans les relations.
LE RÔLE DE L’ESPRIT DANS LA RELATION HUMAINE
Il peut se situer à deux niveaux. Sur le plan individuel, l’être humain est de l’intérieur transformé par l’Esprit qui l’aide à se faire proche de ceux qui l’entourent. Il crée en lui, « un espace de communication où règne la gratuité du don mutuel », nous rappelle dans son livre : L’Esprit de la nouvelle alliance chez saint Paul. L’homme va se donner sans méfiance à l’autre qui est son prochain. Par-là, « une nouvelle humanité surgit, un nouveau rapport entre les hommes s’instaure grâce à l’action de ce don exigeant puisqu’il appelle en retour un contre-don, celui de la reconnaissance de l’autre en tant que manifestation particulière de l’Esprit » (Camil Ménard). Quand l’Esprit se manifeste la nouveauté voit automatiquement le jour et on entre dans le grand projet divin.
Avec l’Esprit, Dieu vient vers tout être humain pour le consacrer et l’appeler à vivre de nouvelles relations avec lui, avec les autres et avec la nature. Tout croyant est un temple de l’Esprit Saint et en tant que tel, appartient entièrement à Dieu et doit vivre selon sa sainte volonté qui lui suggère l’amour. L’homme deviendra alors dans ce cas, une personne qui possède l’esprit d’ouverture, d’accueil et d’acceptation des autres. C’est toujours par l’Esprit que l’homme devient fils ou fille de Dieu et peut l’appeler Abba, Père.
LA PENTECÔTE DE LA RELATION
La Pentecôte de la relation devient donc pour tout être humain, ce renouvellement à fond divin, sous la mouvance de l’Esprit, de toute relation humaine. Ainsi dans ses rapports avec autrui, l’homme va accorder une place nécessaire à l’Esprit. Dans les relations, l’intérêt pourra céder la place à la gratuité, la méfiance à la confiance, l’exploitation à la charité, l’indifférence à l’attention et les conflits à la paix.